LIBERALISMO, AUTORITARISMO E INSURGENCIA

1. INTRODUCCION.

Debo tratar, en la medida de lo posible. de moverme en esta tematica que escogi, como oscilando dentro del tiempo para que no cxistan el pasado, el presente y el futuro. Se trataria de una intención renovada, porque he insistido en ella, de cómo lo que ha pasado y se dijo, esta hoy, sirve para mafiana y pasado mafiana, o simplemente, para siempre.

En este tema: "Liberalismo, autoritarismo e insurgencia" me pareció interesante rastrear visiones. interpretacioncs y propuestas desde angulos liberales mas radicales. sin ohviar sus contradiceiones o limitaciones, para tratar de localiLar en nosotros mismos y mismas algunas sutiles sugerencias. y a veces no tan sutiles. de si tenemos o no prerrogativas parajustificar y hacer la irrupción del soberano y su soberania, de la accion popular que surge, brota, sale desde adentro de la injusticia, la opresión y la exclusion.

Decia que lo que aparentemente pasó esta siempre siendo susurrado en nuestros oidos, lo unico que tenemos que hacer es tenerlos dispuestos, asequibles, o como decia Manuel Rodriguez Objio en 1871:

··[..,] crei escuchar el eco del pueblo,.. y soñoliento aun. marche hacia donde se me juró que resonaban los acentos del deber. de la patria y del pueblo".

Trate y espero haberlo logrado, dar algunas respuestas a ciertas interrogantes que me tuve que plantear. para asociar las propuestas liberales mas radicalizadas en relacion al autoritarismo en diversas modalidades como orden opresor y al cual se dan respuestas cuyo eje es la desobediencia y la negacion. el alzamiento, la ruptura, la insurreceión, la dinamica desde abajo y desde adentro, de abajo hacia arriba, para reformar, transforrnar, vale decir, salir de un lugar para entrar en otro lugar mas libre.

Para ello me formule varias interrogantes: ¿Que esta primero y cómo debemos ser? ¿Contra que debemos actuar? ¿Cómo debemos hacerlo? ¿Y, a partir de la expericncia, que no de debemos de hacer o repetir?

Busque algunas sugerencias liberales en sus propias palabras para dar respuestas a esas interrogantes hechas en el hoy. en el ahora, pero buscando el susurro que se nos hace siempre, buscando el eco de esos puntos de vista o reflexiones, para oscilar en el tiempo superando pasado y presente y tambien futuro.

2. ¿QUE ESTA PRIMERO Y COMO DEBEMOS SER?

Casi siempre, o en muchas ocasiones establecemos prioridades de delinición y nos preguntamos simultaneamente como debemos ser para lograrlas, lo que queremos y cuales condiciones de garantia para ello debemos construir. Juan Pablo Duarte, Gregorio Luperón, America Lugo, A. F. Morales y Eugenio Deschamps. Pedro Francisco Bono, Eugenio Maria de Hostos y varios niflos dominicaños en 1916 nos hacen algunas sugerencias. Vearnos:

• "siendo la Indepcndencia Nacional... la ley suprema del pueblo dominicano ... declarando ademas que todo gobernante o gobernado que la contrarie, de cualquier modo que sea, se coloca ipsa fado y par si mismo fuera de la ley" (Duarte).


• "...por la absoluta liberación de la Republica. dueña de si misma" (Partido Nacionalista. 1923).


• "Todo poder dominicano esta y debera estar siempre limitado por la ley y está par la justicia, la cual consiste en dar a cada uno lo queen derecho le pertenezca" (Duarte)


• "Sedjustas lo primero si quereis ser felices... ese es el primer deber del hombre..." (Duarte)


• "La conformidad de nuestras aceiones con el derecho es la justicia" (Luperón)


• "...y mientras tanto se agita y bulle el malo, ¿que hace el bueno? ¿Se quedara quedo? (Duarte)


• "El hombre que no obedece ante todo la justicia, no se pertenece". (Luperón)


• "El hombre Justo es aquel que separa ante la muerte, si ya no supo hacerlo ante la vida misma de los semejantes, lo que hicieron de bueno, de alto, de glorioso, de lo que pudieron ejecutar de malo, de bajo, de inglorioso". (Lugo)


• "Cualquiera que sea la situación de impotencia en que se encuentre colocada la ciudadania ultrajada en su derecho por un poder abusivo, su deber es luchar... Es un clarin de combate entre un grupo libre y apto y una coalición de ineptos y serviles" (Lugo)


• "Nosotros declaramos... con toda las energias de nuestro caracter y de nuestro patriotismo, que nosotros... no trocaremos jamas nuestra honrosa condicion de ciudadano de un pueblo desgraciado, pero sencillo y generoso, por el mismo titulo de colonos de ningun pueblo de la tierra, y mucho menos por el del que escribimos estas lineas" (A. F. Morales y E. Deschamps)


• "Procuraré conservarme bueno, conservare mi corazón y mi cabeza" (Duarte).


• "...dejeseme pobre y luchando con mi trabajo para probarme a mi mismo. Esa ha sido mi vida y asi conozco mejor el mecanismo de trabajo del hombre, sobre todo el del hombre pobre" (Bono).


• "Yo no quiero ser partidario, quiero ser ciudadano dominicano" (Bonó).


• "...aspiración de la conciencia es producir hombres completos" (Hostos)


• "...Nunca tengais miedo a la verdad ... asi son las luchas del deber, asi son los combates de la conciencia: en lo hondo, en lo oscuro, en lo invisible" (Hostos).


• "... asi deben surgir. Nuevos trinitarios (Protesta de los niños: A los patriotas". 1916).


• "...hombres dueños de si mismo". (Hostos)

Algunas prioridades surgen de los textos y sus discursos: independencia, liberación, justicia, combate y lucha entre grupos diferentes, mantener la condición ciudadana, entre otras.

Y en cuanto al perfil de los sujetos: ser justos, buenos, luchadores, no colonizados, no ricos, ciudadanos, no partidarios, veraces, conscientes, completos, dueños y dueñas de sí mismos, nuevos Trinitarios.

Me permito señalar el enfasis en lu Independencia. Nacional y la justicia y que la primera es la ley (norma o referente) fundamental y que las "leyes" estan por debajo o subordinadas a las exigencias o situaciones de justicia. Lo justiticado, o legitimo, lo que deline es la justicia, el derecho debe ser expresión de ella y este a su vez el debe tener un sentido de pertenencia de los sujetos (lo que su condición exige).

El segundo aspecto es correlativo al primero: los seres humaños deben ser justos es decir actuar acordes con la justicia. deben ser en conciencia y actitud justicieros, hacedores de relaciones claramente diferenciadas con lo que no es justo, y para ello deben ser sencillos, estar con los que son discriminados o excluidos por razones económicas y politicas, y pretender siempre la libertad y autonomia de todos y todas.

La justicia y el justo o la justa se refieren a una organización social y a unos sujetos sociales, y cuando la organización social no es justa, la potencialidad de justicia reside en la insurgencia de los justos y las justas, en la emergencia y afloramiento de los decididos a ser justos y justas y hacer justicia entendida esta como la organización social adecuada a las demandas de los sujetos que necesitan esa nueva forma de conciencia y relación.

3. ¿CONTRA QUE DEBEMOS ACTUAR?

Hay prioridades como proyectos y hay exigencias actitudinales para construir sujetos que hagan viable el proceso de ese proyecto. Ahora bien, hay obstáculos, hay limitantes, hay dificultades que debemos superar. ¿Cuáles son? Se nos sugieren algunas cuestiones que entendemos muy interesantes, relevantes, provocadores.

Hay algunas de estas sugerencias que tienen particulares enfasis y que las hacen Americo Lugo. Ulises Francisco Espaillat. Moscoso Puello. Ricardo Sanchez Lustrino, el gobierno Provisorio Restaurador. la Revolución Cibaeña contra Baez y A.F. Morales y Eugenio Deschamps. Veamos:

• "Los gobiernos dominicano, nunca han sido servidnres del pueblo sino sus dominadore... Representan la injusticia revestida de legalidad". (Lugo)


• "Ningun dominicano que se precie de patriota debe prestar aqui escencia a los hechos consumados por los usurpadores de la representación del pueblo, mal llamados representativos dominicano." (Lugo )


• "Cuando la constitución fatalmente contiene su reelección, es seguro que el partido que tiene el poder, consigue hacerse reelegir con perjuicio de los demas, para eternizar la funesta oligarquio de los purtidos y mantener la injusta exclusion de otros en la legitima participación de la cosa publica". (Luperón)


• "Gracias a nuestras centralizadoras instituciones estamos demasiado gobernados para poder estar bien gobernados... el jefe de la nación, sea quien fuere, tiene demasiada intervención en todo... Es necesario que eso desaparezca y que las provincias, los distritos y es comunes vivan tan libremente dentro de la nación. como puede y debe vivir el individuo dentro de la sociedad". (Luperón)


• " ...la peste de las partidos se ensafió sobre la naciente sociedad". (Espaillat)


• "Mientras los maestros edifican, los politicos corrompen. Un chorro de oro se filtra por las conciencias. Todo va al mercado y todo tiene precio. Todo se compra. El dinero es la suprema ley de la hora. Hay crisis de dignidad... Estamos en plena decadencia... El Este y el Sur estan ya en poder de compañias extranjeras que, con la tierra, ban usurpado la soberania. Son estas compañias pequeñas republicas, pequeños Estados dentro del Estado... No hay nada, pues, en tan grande escala que nos pertenezca". (Moscoso Puello)


• "Unicamente no es un gobierno tirano cuando encarcela y fusila... cuando un gobierno desoye las necesidades de su pueblo aclamadas por la prensa". (Sanchez Lustrino)


• "Los rios, pues, tienen aceidentes por escollos: la humanidad sistemas". (Gobierno Provisorio Restaurador 1864)


• "...los pueblos tienen el derecho de poner coto y remedio a las vejaciones que sobre ellos recaen" (Manifiesto del 8 de julio de 1857).


• "La civilizacion anglo-americana es, indudablemente, civilización grandiosa; mas es tambien a todas luces civilización brutalmente burda y egoista, que no se compadece ni se compadecera jamas con ninguno de los gallardos atributos de nuestra noble raza" (A. F. Morales y Eugenio Deschamps).

Estas sugerencias tienen varios componentes importantes: los gobiernos todos son injustos y no oyen y se esconden en la "legalidad", hay usurpación de la representación. reeleceión para mantener la peste y oligarquias partidarias y exclusion de los demas que no estan alli, centralización del poder, todo se vende y se compra en el mercado y las compañias extranjeras son estados. es un sistema, a eso hay que poner coto. y la civilización que se nos pone de ejemplo es burda y egoista.

Pareceria que hablamos del hoy, no pareceria, hablamos del hoy y del ayer y de mafiana: ese perfil de lo basieo contra lo que debemos actuar, contra lo que insurgieron, los que produjeron esas palabras en momentos especificos. Ese cuadro de problematicas que se ampara en "legalidades" nacionales e internacionales: gobiernos injustos, representaciones usurpadas. pestes partidarias, centralización, compañias extranjeras controladoras opresoras, un sistema y civilización dañino y dafiina que todavia prevalecen.

4. ¿COMO DEBEMOS HACERLO?

Probablemente esta sea la interrogante mas delicada. para los que dijeron las palabras que estan ahora en el hoy y para quien ahora tiene el interes de darle utilidad en el presente. Varias alternativas nos presentan Juan Pablo Duarte. Americo Lugo. Benigno Filomena Objio, Eugenio Deschamps. el Gobierno Provisorio Restaurador, el Comite Propagador de Puerto Plata, Luis Conrado del Castillo, Eugenio Maria de Hostos y la Constitución Dominicana de 1963.

Decía que esta es la interrogante más "espinosa”, por razones políticas de lo que llamamos pasado y presente, porque el orden, o el sistema, en sus continuidades represivas sutiles se-preocupa por puntos de vista, apreciaciones, juicios y propuestas que calificaron y califican de “peligrosas”.

En palabras de Juan Pablo Duarte. Arnerico Lugo. Benigno Filomeno de Rojas, Gregorio Luperón. Ulises Francisco Espaillat. Pedro Francisco Bonó, Manuel Rodriguez Objio. Eugenio Deschamps, Gobierno Provisorio Restaurador. Luis Conrado del Castillo, Eugenio Maria de Hostos y la Constitución de 1963, podemos distinguir algunos como vias. Veamos:

• "Mientras nose escarmiente a los traidores como se debe, los buenos y verdaderos dorninicaños seran siempre victimas de sus maquinaciones". (Duarte)


• "La revolución es el medio natural y necesario que las hombres fibres emplean como último recurso contra la tirania y el despotismo de los gobernantes; es una reacción correspondiente a una aceión; una manifestación viva y espontanea de la soberania inminente que jamás se doblega totalmente... la unica voz, en fin, del cielo, expresada por el pueblo". (Lugo)


• "La presente insurrección es una verdadera expresion de los sentimientos del pueblo" (Rojas)


• "Cuando se persigue, atropella, prende y expulsa a los ciudadanos... Cuando la miseria publica se hace cada dia mas sensible... cuando todas las garantias corren peligro y la independencia se halla en riesgo de ser comprometida, preciso es que la sociedad se conmueva, que asuma sus derechos, y salre sus libertades, por medio de la insurrección". (Luperón)


• "Porque toda injusticia social provoca revueltas inevitables que tienen su razón de ser". (Luperón).


• "A la necesidad de destruir y derribar es consiguiente la de edificar de nuevo y sobre otras bases". (Espaillat)


• "No hay dudas de que mientras mas se subdivide el poder, mas se debilita y justamente eso es lo que conviene a los pueblos, para que sus gobernantes no empleen, para oprimirles, el poder que ellos han recibido". (Bonó)


• "Pueblo heroico... Toma a ser soberano, sin que arrede tu audacia el verdugo". (Rodriguez Objío)


• "Reunido por la Revolución para constituir un nuevo pais, el Congreso esta imbuido de sus principios y tendencias". (Bonó)


• "Nosotros nos constituimos en poder y nos dimos uno de los gobiernos mas puros de nuestra historia..." (Deschamps)


• "...Democracia... gobierno popular... democracia... el poder ejercido por las masas..." (Boletin Gobierno Provisorio Restaurador, 1865)


• "El poder popular, es siempre mas poderoso que todos los tiraños". (Luperón)


• "...ampliando los derechos de las pueblos y derrocando las diferencias sociales, quizas un nuevo sistema mas adelantado y por lo tanto mas conforme con las exigencias de otra epoca, reemplace la democracia..." (Gobierno Provisorio Restaurador, Boletin Oficial 17- 1864)


• "...solicitar de los actuales diputados a la Camara Legislativa la renuncia colectiva de sus mandatos..." (Comite Propagador de Puerto Plata)


• "... la politica dominicana un sitio mas fibre donde poder residir y obrar". (Bonó)


• "Es libre, es igual a otro..." (Luperón)


• "Conviene, pues, afirmar de un modo categórico que solo el pueblo... es soberano, porque solo a el le pertenece el ejercicio de la soberania, o lo que da lo mismo, el absoluto poder de gobernarse". (Luis Conrado del Castillo)


• "No basta al ser colectivo, como no basta al individual, la facultad de hacer; le es necesaria tambien la capacidad de hacer. De ahi el deber de reforzar el derecho con el poder; el derecho de todos con el poder de todos: el derecho publico con el poder publico". (Hostos)


• "Se declara legitima la resistencia encaminada a la proteceión de las derechos humanos consagrados mas arriba, los cuales no excluyen los demas que esta Constitución establece ni de otros que sean resultantes de la soberania del pueblo y del regimen democratico". (Constitución de 1963)


• "Los habitantes de todo el territorio de la Republica, a la vista de la honda miseria que los agobia; y desengañados par un momento del fantasma del progreso del pais que muchos sin prueba decantan; han determinado que por medio de un acuerdo tenido en estos dias y que quieren que sea publico, en nombrar un representante respectivamente de cada provincia y distrito, para que a su nombre y representando su persona, discutan las intereses generales de la Republica y las especiales de cada localidad, a fin de tomar, despues de discusiones bien meditadas y aprobadas, resoluciones que enforma de votos indiquen a la opinion las derroteros que habra de seguir para no continuar cavando el abismo en que hace tiempo se viene trabajando con exito, por cierto menos digno de tan abominable obra". (Bono)

¿Que podemos resaltar de estos puntos de vista y de estas propuestas? Quizas algunos aspectos: escarmiento, revolución, insurreceión, conmoción, revuelta, destruir y derribar, edificar sobre nuevas bases, subdividir el poder soberania inminente, constituirse en poder, gobierno popular, ampliación de derechos, derrocar diferencias sociales, renuncia colectiva de mandatos, crear sitios libres e iguales, poder de todos y todas, resistencia legitima, discutir intereses generales de la Republica y especiales de cada localidad que indiquen derroteros diferentes a seguir.

Podemos escoger vocablos o conceptos diferentes, pero, las sugerencias siguen un curso: transformación sustancial, con ejemplos para los malos, democratizando hasta y desde abajo, igualando, a partir de espacios construidos desde el pueblo y que sean los que hagan estrategias que indiquen un camino o curso efectivamente diferente, es decir, nosotros y nosotras “nos constituimos en poder” (Deschamps), porque de lo que se trata es “que los pueblos se acostumbren a gobernarse a sí mismos” (Constituyente de Moca 1858).

5. ¿QUE NO DEBEMOS HACER?

Desde el mismo contraste liberalismo-autoritarismo y desde sus propias limitaciones y contradiceiones (lo habiamos dicho al comienzo) debemos señalar lo que no debemos hacer teniendo en cuenta:

"estos... años deben hacernos suministrado experiencias y datos suficientes para saber con certeza los errores que se deben corregir y los vacios que hay que llenar" (Benigno Filomeno de Rojas).

Y podemos escoger, sin intencion restrictiva, a Ulises Francisco Espaillat, Francisco Gregorio Billini. Pedro Francisco Bono, Americo Lugo y Federico Henriquez y Carvajal. Veamos:

• "Al mismo tiempo, la fusion es el deber de todos los ciudadaños de sostener el orden actual de cosas, impidiendo toda conmoción, cualesquiera que esta sea, que es el (mico medio de lograr que se reponga la fortuna publica, se ilustre la nacion, se organice la justicia y triunfe la virtud, del vicio" (Espaillat)


• "...no pretendere yo venir a ser un reformador, arrancando de una vez los malos germenes que de tiempo atras se han venido a arraigar en el sistema administrativo... Soy de los que creen que cuando se corre el riesgo, en las innovaciones, de que se desequilibren las bases de algo que esta fundado, por impaciente que sea el deseo de levantar nuevos edificios al bien, al progreso ya la libertad, se debe contener la precipitación" (Billini).


• "La buena politica no aconseja mas que transacciones" (Bono)


• "De que la tendencia al regimen sobrevive al regimen, estorbando el desarrollo eficaz del regimen sustituyente" (Lugo)


• "Precisamente por haberse apartado de los principios cientificos, por haber pretendido invenlar "una politica practica" dizque adecuada a los dominicanos es que hemos sufrido tantas vejaciones y quebrantos" (Henriquez y Carvajal).


• "...dos opuestos bandos: el de los radicales y el de los transigentes" (Pacto Puerto Plata, 1921).

De estos textos es importante el extraer quizas dos bloquecitos de ideas. En primer lugar: impedir toda conmoción como (mico medio, no pretender hacer reformas porno arriesgarse, identificar los resultados buenos con transaceiones. En segundo lugar: hay la tendencia de continuidad del regimen anterior, el pragmatismo no es positivo, hay radicales y transigentes.

Para culminar un proceso se requieren rupturas, deslindamiento de campos, audacia en el curso estrategico, porque de lo contrario el avance que se puede obtener es absorbido y neutralizado por el ejercicio del poder conservador, por la dinamica de continuidad de los intereses; es necesario sostener una voluntad transformadora, revolucionaria en el tiempo, para poder construir prioridades (procesos) y ciudadania (sujetos).

La radicalidad es insurgencia y transformación y la transigencia conservadurismo y sumisión, y en esa contradiceión se han movido y nos movemos, pero la oscilación en el tiempo nos puede ayudar a reflexionar la experiencia liberal y sus conflictos y contradiceiones en relación la autoritarismo, con la finalidad de acercamos al por que no hemos concluido adecuadamente la transformación democratica de la sociedad dominicana: no hemos sido consecuentes hasta el final para veneer los escollos como sistemas aceptando que "no hay terminos medios", y para ello solo es referente la "justicia" y la lucha de los ciudadaños/as libres y dueños de si mismos y mismas. Luchando con nuestras contradiceiones y temores, escogiendo el riesgo coma elemento de la transformación, para que los acontecimientos que produzcamos sean de resultados duraderos y profundos.

No debe haber terminos medios.

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